来自 中国历史 2019-09-21 16:38 的文章
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对日本历史又有何影响,秦朝术士徐福墓在哪里

《英雄三国志》最新一期讨论到各国家的劲爆的野史,中国代表张玉安提到,中国有记载,秦始皇当年为了找到不死药,派臣子徐福到日本去,结果徐福就在那里称了王。

秦始皇在统一了六国之后,广求长生不老之术,为此他派了术士徐福东渡去求仙药。可惜徐福东渡出发后就没有再回来过。后人为了纪念徐福修建了 墓地,如今徐福墓在哪里呢。徐福的后代又在何方, 日本人是徐福的后代吗?日本人为纪念徐福建造的公园图片徐福墓在哪里按照常理来说徐福东渡之后他葬身的地方应该就在他最后 生活的那个岛上,但是现实中的徐福墓却又不同说法。一说徐福墓在日本,也正是了徐福东渡的地方真的是日本。但是在日本的徐福墓建造的时间较晚,从时间上来说不相符。关于徐福东渡的故事背后还有很多秘密值得研究,只是苦于年代久远,而我们又不是专家,一些权威的史料我们无法获取,所以只能凭空猜想,或者根据一些 野史来推测,折让徐福东渡的迷更加神秘。秦始皇在统一了六国之后,广求长生不老之术,为此他派了术士徐福东渡去求仙药。可惜徐福东渡出发后就没有再回来过。后人为了纪念徐福修建了墓地,如今徐福墓在哪里呢。徐福的后代又在何方,日本人是徐福的后代吗?

秦始皇时期,是中国古代历史上发展得较为先进的时期,原因就是秦始皇的施政风格都被后世两年多年的君主所沿用,而且秦朝以法治国的思想到现代社会都还在沿用。不止如此,秦始皇时期,留给世人许多未解之谜,例如秦始皇陵和徐福东渡以及秦始皇兵马俑之谜。

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日本人为纪念徐福建造的公园图片

当年徐福是秦朝的一个神医级别的人物,他是着名的鬼谷子的关门弟子,对于修仙问道一事十分痴迷。徐福在百姓中很是出名,既是因为徐福医术高明,也是因为徐福其他的天文、航海知识更是比常人更为了解。秦始皇每一年都会出巡,他想要视察自己的王国是个什么样子,每次出巡秦始皇都会见闻很多稀奇古怪的事情,而且秦始皇一直深信鬼神之说,他相信世界上有神仙和鬼魂,也相信人一定可以修炼成仙并长生不老。徐福一向对这些事比较感兴趣,为了拉赞助,他就对秦始皇说自己以前在外面游历的时候听说东海里有仙岛,岛上有神仙,神仙不老不死,还有长生不老的神药。秦始皇听后十分向往,就派徐福去帮他找神仙求长生不老药。

徐福墓在哪里

就这样,徐福东渡再也没有回来,踪迹成谜,后世的人们一直在探讨当年徐福为何要提出东渡求药,又到底东渡到了哪里,这一群人最后的结局如何?这些问题一直困扰着人们直到现在。传说徐福东渡到了日本,因为没有求到仙

按照常理来说徐福东渡之后他葬身的地方应该就在他最后生活的那个岛上,但是现实中的徐福墓却又不同说法。一说徐福墓在日本,也正是了徐福东渡的地方真的是日本。但是在日本的徐福墓建造的时间较晚,从时间上来说不相符。

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关于徐福东渡的故事背后还有很多秘密值得研究,只是苦于年代久远,而我们又不是专家,一些权威的史料我们无法获取,所以只能凭空猜想,或者根据一些野史来推测,折让徐福东渡的迷更加神秘。

药,所以只能选择在日本岛屿避免祸端。徐福的后人们也都生活在日本,现在日本的和歌山县新宫市还有许多祭祀徐福的神社、庙宇和陵墓,在济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上,也刻有齐国刀文“齐臣徐市,迁王过之”,疑似秦朝统一文字古篆的字样。在日本的某些书籍中也有关于徐福东渡到日本的记载,日本民间也一直有很多版本的关于徐福的传说。那么徐福东渡到底对中日两国的历史以及文化产生了什么影响呢?

揭秘徐福的后代之谜徐福受命出海东渡求仙,而一去不复返,剩下一个悬念给我们猜想,到底徐福东渡是到达了哪里?日本人是徐福的后代的说法是真的吗?要考证这些问题,首先还要从从日本人说起。徐福东渡的画作昭和天皇的御弟三笠宫动情地说:“徐福是我们日本人的国父。”日本前首相羽田孜先生多次表示,羽田家族来自 中国,祖先是徐福。这位日本人都承认自己的祖先是 中国 秦朝时期的徐福,可见此说法还是有一定可信度的。既然有日本人反应自己就是徐福的后代,那么真的日本人都是徐福的后代吗?现在一些日本人说自己是徐福的后裔。他们的理由是,在日语中,秦与羽田的发音相同。前日本首相羽田就称自己是徐福的后裔。而且日本前首相羽田孜先生曾于2002年专程到连云港市赣榆县徐福村祭奠,他多次表示,羽田家族来自中国,祖先是徐福。在日本,徐福是作为日本先民的引导者和日本文化的开拓者的形象出现的,因此日本各地对于徐福的崇敬程度更要超过中国。从部分日本人的反应来看,确实徐福对日本的影响不小,至于日本人是不是徐福的后代还不能完全肯定。因为关于徐福东渡到底的地方还有一个争议,因为还有一部分人认为徐福登陆的地方是 韩国。由于徐福在东渡出发后就不曾回来过,所以后人只能根据各地的传说等的内容中来了解之后的情况。综合上述的内容,只能说部分日本人是徐福的后代。

徐福传说一直虚虚实实,让人捉摸不透,但是又一直吸引着人们去探索和发现,它一直都是游离在历史和文化之间的最热门的话题之一,徐福也成为了中国与东北亚地区的一种独特文化。对中国来说,徐福传说给了许多文人骚客着诗作文的灵感,丰富了中国文化的内容,带给中国文坛一股新奇的风格。着名的浪漫主义诗仙李白就以此为素材写出了“徐载秦女,楼船几时回”;宋代欧阳修的《日本刀歌》深深刻在中国人民的心中;元朝的吴莱对于徐福东渡十分痴迷,于是效仿徐福,追寻徐福的脚步也出海巡游了。明朝的宋濂、李东阳,清时的黄遵宪,他们都曾以徐福东渡为基础,写了许多的文章。徐福在中国不止是一个历史人物而已,他象征的是秦朝时期,人们对于仙道的一种认识和追求,也是体现了秦始皇的一个方面,让人们对于秦朝更加了解,对于中国的历史渊源也更加熟悉。

揭秘徐福的后代之谜

在日本,有许多座徐福墓,就像中国有许多的杨贵妃墓一样,本来关于这些历史名人的文献记载就不多,要找到他们的去向和结局其实是一件捕风捉影的事情,证据不足,我们也无法判断他们到底身在何方?在日本有一件神奇的事情,和徐福东渡十分吻合,日本持续了6000多年的绳纹文化,在公元前三世纪前后突然中断,日本列岛的文明进程,一下子就从石器时代跃入了金石并用时代。不巧的是,这种现象的发生正是因为列岛以外来了许多移民,是外来的大规模集体移民带来了新的文化。而在司马迁的《史记》中记载的徐福东渡的日期跟这个时间段是吻合的,这就不难怀疑徐福当年是不是带领众位工匠一起来到了日本。而日本官方虽然没有关于徐福的记载,在一些家族所着的文献中却有关于徐福的详细的记载。至今日本还有徐福庙,徐福神社,到了时候,人们也会去朝拜祭祀。

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徐福受命出海东渡求仙,而一去不复返,剩下一个悬念给我们猜想,到底徐福东渡是到达了哪里?日本人是徐福的后代的说法是真的吗?要考证这些问题,首先还要从从日本人说起。

徐福东渡的画作

昭和天皇的御弟三笠宫动情地说:“徐福是我们日本人的国父。”日本前首相羽田孜先生多次表示,羽田家族来自中国,祖先是徐福。这位日本人都承认自己的祖先是中国秦朝时期的徐福,可见此说法还是有一定可信度的。

既然有日本人反应自己就是徐福的后代,那么真的日本人都是徐福的后代吗?现在一些日本人说自己是徐福的后裔。他们的理由是,在日语中,秦与羽田的发音相同。前日本首相羽田就称自己是徐福的后裔。

而且日本前首相羽田孜先生曾于2002年专程到连云港市赣榆县徐福村祭奠,他多次表示,羽田家族来自中国,祖先是徐福。在日本,徐福是作为日本先民的引导者和日本文化的开拓者的形象出现的,因此日本各地对于徐福的崇敬程度更要超过中国。

从部分日本人的反应来看,确实徐福对日本的影响不小,至于日本人是不是徐福的后代还不能完全肯定。因为关于徐福东渡到底的地方还有一个争议,因为还有一部分人认为徐福登陆的地方是韩国。

由于徐福在东渡出发后就不曾回来过,所以后人只能根据各地的传说等的内容中来了解之后的情况。综合上述的内容,只能说部分日本人是徐福的后代。

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